من نحـــــــــــن مذكـــــــــرات مقـــــــــــالات شعــــــــــــــــر حكــــــــــــــــم المعانــــــــــــي استدراكـــــــات شبه المنكريـــن شبه المتصوفـة صلــــــــــوات أسـرار السـيرة عبر من الســير أوراق تربـوية إضـــــــــاءات فقـــه الفتــــــن رســــــــــــائل مصطلحـــــات انتهاء الاعتصام بعد 1255 يــــــوم بسم الله الرحمن الرحيم. يُنهي شيخ الطريقة العمرية عبد الغني العمري الحسني، إلى علم الرأي العام، ومن بعده إلى علم أتباع الطريقة العمرية في أنحاء العالم، أنه: 1. قد عزم على إيقاف اعتصامه مع عائلته داخل بيته نهاية يوم الثلاثاء 15-5-2018م، بمناسبة حلول شهر رمضان الكريم لعام 1439ه. وللإشارة، فإن هذا الاعتصام قد بدأ يوم الاثنين 8-12-2014م، واستمر طيلة 1255 يوم. 2. سيغادر مدينة جرادة التي كانت محل اضطهاده وعائلته من طرف السلطات المحلية والأجهزة الأمنية، مع توظيف الأوباش والسفهاء من أهل المدينة في هذا العمل الشنيع. وسيكون مقر الشيخ المقبل إن شاء الله بمدينة سلا، مرفوقا بجميع أفراد عائلته. حرر بجرادة ليلة الأربعاء: 16-5-2018م. شيخ الطريقة العمرية: عبد الغني العمري الحسني Translated Sheikh's Books شــؤون مغربية شــؤون عربية شــؤون عالمية أحـــداث وآراء منشورات صحافية جــديد الـكــتب آخـر الكتـابـات كتـابات ساخرة حــــــــــوارات فــيـــزيــــــــاء فـلــســفــــــــة مــوسـيــــــقـى ســـــيــــــاسة

بحث في الأجوبة     بحث في الأسئلة مجموع الأسئلة   3142 ابعث بسؤالك الاسم : البلد : البريد الإلكتروني : السؤال : اكتب الرمز : 3142 محمّد عبد الله  من  الرّياض2024/10/05 س.  قد سألت سؤالًا باسم مستعار، وأعيده الآن باسمي الحقيقي ومكاني بعد تنبيهكم. كيف ينبغي للولي قراءة كتاب "فصوص الحكم"؟ هل يقرأه بنيّة أنّ الكاتب هو النبي صلى الله عليه وسلم؟ أم يقرأه بنيّة أن الكاتب هو ترجمان الحضرة النبوية سيدي محيي الدين ابن العربي رضي الله عنه؟ أم يقرأه بنيّة أنّ العين واحدة؟ أم أنّ الأمر على تفصيل غير هذا؟ فإن كان ينبغي على الولي أن يقرأ الكتاب بلسان النبي، فالكاتب يتحدث عن أحداث تاريخية حصلت لشخص محيي الدين. وإن كان ينبغي على الولي أن يقرأ الكتاب بلسان محيي الدين، فمحيي الدين أخبر في بداية الكتاب أنّ الكتاب من النبي ولم يزد أو ينقص فيه شيئا مما حدّه له النبيّ صلى الله عليه وسلم. الجــواباضغط هنا لرؤية الجواب ج.  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين؛ وعلى آله وصحبه والتابعين، إلى يوم الدين. سأجيبك وفاء بوعدي: 1. الولي لا يُعرَّف كيف يقرأ كتابا من الكتب... 2. ما قلتَه يدل على أنك لست أهلا لقراءة الكتاب المذكور. 3. سبق أن ذكرنا نحن أكثر من مرة، أن كتاب "فصوص الحكم" للشيخ الأكبر عليه السلام، هو الكتاب الذي كان سيمليه النبي صلى الله عليه وآله وسلم، على الصحابة المرضيّين، فاعترض القدر على لسان عمر الفاروق عليه السلام. وهذا يكفي!... وفقك الله لما يرضيه... 3141 يونس  من  سلا2024/09/30 س.  السلام عليكم سيدي ورحمة الله وبركاته. الحمد لله الذي هدانا إلى بابكم ونسأله أن يفيض علينا من مددكم النبوي. أردت أن أعرض عليكم حالا قد مر عليّ بعد مدة وجيزة من أخذ وردكم العام. فقد حصل لي ضيق شديد لاضطراري لزيارة بلد أوربي في إطار الوظيفة التي أعمل بها. ومرجع هذا الضيق والله أعلم هو معرفتي محاربة هذه الدولة للمسلمين بدعوى اللائكية، ولمسي لذالك في زيارة عمل كنت قد قمت بها سنوات من قبل، كرهت بعدها أن أعود إليها. فدعوت الله أن يتم إعفائي من هذه المهمة، إلا أني انتبهت في آخر دعائي لكم و توجهت إليكم، ودعوت الله أن يجعل نيتي في نية شيخي، إن شئتم أجزتم وإن شئتم منعتم. فعجبت بعد ذلك لانشراح صدري للأمر، ولرؤيتي لومضات مشاهد في حال يقضتي كأنها من العالم الآخر، حتى بت أسأل نفسي هل آن أوان موتي؟... فهل كان هذا من نفسي تكذب علي أم هو أمر آخر؟ وما تأويل هذه الحادثة فقد قرأت لكم أن حتى الأحداث التي تمر على المرء لها تأويل كذلك وليس الرؤى فقط. وعذرا على الإطالة. الجــواباضغط هنا لرؤية الجواب ج.  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين؛ وعلى آله وصحبه والتابعين، إلى يوم الدين. وعليكم السلام والرحمة والبركات. 1. ما رأيته ليس من النفس، وإنما هو من أثر التوجه؛ وهو بشارة لك، تذهب معها إلى البلد المعني وأنت مرتاح البال. 2. خذ الأمور كما هي، ومن دون تنطع؛ فما كل شيء يُفسّر في الحال... وفقك الله لما يحبه ويرضاه... 3140 محم  من  ..2024/09/30 س.  السلام عليكم سيدي نفعني الله بكم انا وجميع ضعفاء المسلمين. سيدي في السنوات الأخيرة، ظهر الكثير من الجدل حول كتاب "شمس المعارف الكبرى"، لمؤلفه أحمد بن علي البوني، بين من يقول أنه كتاب لسحر وشعوذة، ومن يقول إنه كتاب خاص ليس فيه إذن للعامة؟... الجــواباضغط هنا لرؤية الجواب ج.  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين؛ وعلى آله وصحبه والتابعين، إلى يوم الدين. 1. الكتاب المذكور، ليس كتاب سحر، ولا شعوذة؛ ولكنه كتاب يحتوي علما خاصا متعلقا بالحروف. وهذا العلم له أهله في كل زمان. 2. للعمل بما جاء في الكتاب، يحتاج العامل أن يكون على تقوى من الله، نادرة في زماننا؛ وعلى طهارة في الظاهر والباطن، وعلى مداومة على الطيب في البدن وفي المكان... ومن أهل السوس عندنا، من يكونون على هذه الصفة. 3. يغلط الناس، عندما يحسبون أن الكتاب، يُعمل به لتسخير الشياطين؛ وهو تُسخّر به الملائكة، لا الشياطين. ومن لم يفرق بين الأمرين، يُدخل عليه من هنا... 4. الملائكة منها من يكون على هيئة الوحوش، فإن اشتغل بالكتاب من ليس تقيا نقيا، فإنهم يُعاقبونه... 5. أما الذين اشتغلوا بالكتاب، ووجدوا أنفسهم مع الشياطين تتلاعب بهم، فلأنهم ليسوا أهل تقوى وطهارة، فتخلفت عنهم الملائكة، وعندما تتخلف الملائكة، تأتي الشياطين، فيلبسوا على من دخل في هذه الأمور حاله، ويتظاهرون بأنهم سيقضون له مآربه. ولكنّ الفرق، هو أن الشياطين يشترطون أعمال الشرك وما يكفر به المرء؛ والملائكة، بعيدون عن ذلك غاية البعد. فإن وجد المشتغل أنه يُطالب بما هو من أعمال الشرك، فليعلم أنه قد فتح على نفسه بابا لا يُغلق، وأن نهايته الهلاك الأبدي؛ إلا أن تتداركه رحمة الله، ويدخل في دائرة رجل كبير!... هذا، باختصار؛ والله ورسوله أعلم. 3139 حسن  من  المغرب2024/09/29 س.  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. لقد إختلط علي الحابل بالنابل فهل تكرمتم علينا بقراءة موجزة للأحداث المستجدة في الشرق الأوسط في ضوء الصراع بين إسرائيل وحزب الله والموقف العربي والايراني. جزاكم الله خيراً. الجــواباضغط هنا لرؤية الجواب ج.  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين؛ وعلى آله وصحبه والتابعين، إلى يوم الدين. وعليكم السلام والرحمة والبركات. 1. لو كنت تتابع كلامنا، وكنت تعيه، ما احتجت إلى السؤال الآن؛ ولكنه غلب عليك ما يغلب على الناس: التأثر بكل كلام يسمعونه، فتختلط عليهم الأمور من جديد... 2. الأساس، هو أن لا أحد من البلدان ولا من الطوائف على الحق، الأصلي؛ فهم كلهم على انحراف، قد يكون أحيانا مختلفا؛ والشعوب كلها، لجهلها، يقيسون على أنفسهم: فالمصيب هو من كان يُشابههم، والمخطئ من هو من كان يخالفهم. وهذا محض جهل!... 3. إيران لها مشروعها الخاص، وحزب الله كان يخدمها عندما كانت مصالحه في لبنان، توافق مصالحها؛ وأما عندما تغيّرت المعادلة، فإنه لم تعد إليه حاجة!... وقس على هذا الحوثي، وبوليزاريو، وغيرهما... 4. من يظنون أنفسهم "أهل السنة والجماعة"، على انحراف مختلف؛ وليسوا على الحق المقابل للرافضة. وأنّى لهم!... وأما من يشغلون أنفسهم وغيرهم بمسألة إثبات الشهادة لفلان من الناس بعد موته، أو عدم إثباتها، فهم حمقى؛ لأن الشهادة يشهد بها الله لمن مات في سبيله بعد أن يكون قد مات على الإسلام. والإسلام، وإخلاص العمل لله، لا يعلمهما بالقطع إلا الله. وكل من زعم شيئا لعبد مثله، فإنه يكون متألّيا على الله، دالا على تمام جهله. والعاقل، من عاد إلى نفسه يُحاسبها قبل مجيء يوم الحساب!... ويخاف الأحمق الذي يحكم على عبد أنه من أهل الجنة، أن يحكم الله عليه بغيرها؛ وإذا حكم على عبد أنه من أهل النار، أن يثبته فيها. ألم تسمعوا قول الله تعالى: {إِنِ ٱلۡحُكۡمُ إِلَّا لِلَّهِۖ عَلَیۡهِ تَوَكَّلۡتُۖ وَعَلَیۡهِ فَلۡیَتَوَكَّلِ ٱلۡمُتَوَكِّلُونَ} [يوسف: 67]؟!... 5. المسلمون حيثما وُجدوا، عليهم أن يخرجوا من التديّن التاريخي النمطي، إلى التديّن الحق؛ وإلا فإنهم لا يدرون على أي ملّة سيموتون!... اللهم إني قد بلغت!... 3138 حبيب بن محمد الصيني  من  西安2024/09/27 س.  حضرة الشيخ الكريم.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وشكر الله لكم كل جهودكم، وأحسن إليكم، ونفعني بكم والبلادَ والعبادَ.السؤال الأول: هل تجوز التسمية عند رفع العلَم الوطني الصيني، لإن الحكومة الصينة دار كفر. والسؤال الثاني: هل تشغيل الضوء الأحمر في بلاد الكفر حرام أيضا؟ الجــواباضغط هنا لرؤية الجواب ج.  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين؛ وعلى آله وصحبه والتابعين، إلى يوم الدين. وعليكم السلام والرحمة والبركات. 1. التسمية، لا تكون إلا في بداية الأمور المهمة والشريفة (ذات بال)؛ وأما رفع العلم، فيدخل في أمور العادة. مع التنبيه إلى أن المبالغة في العناية بالأمور الوطنية، فوق ما يقبله الشرع، تصبح من الوثنية من دون أن يشعر الناس. وإن تقصير الفقهاء واضح في هذا المضمار، فإنهم سكتوا عن أشياء ليست من الإسلام، حتى عمّت بها البلوى... 2. لكننا لا ننصحكم هناك، أن تنعزلوا عن المجتمع بالكلية؛ ولكن عاشروهم بعلم: شاركوهم فيما لا أثر له على دينكم، وانسحبوا بحكمة ولطف مما يخالفه؛ من دون تنقيص من أحد، أو سبّ لما يُعظّمه... 3. أما السؤال الثاني فلم أفهم منه مرادك، وربما أنت تتكلم عن جواب سابق لنا، ذكرنا فيه أن مجاوزة الضوء الأحمر تدخل في المحرمات الشرعية؛ فإن كان هذا ما تقصد، فلا فرق فيه بين الصين أو أي بلاد أخرى؛ لأنه من المشتركات العالمية، التي ينشأ عن عدم اعتبارها ضرر بالناس. والإضرار بالناس (مسلمين وغير مسلمين)، يحرم شرعا... وفقك الله على الدوام ومسلمي الصين عموما، وزادكم الله حرصا على طاعته... 3137 عبدالله  من  مصر2024/09/19 س.  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي ..ينسب ما يلي إلى أحد شيوخ الصوفية في مصر، وقد ثارت الوهابية عليه، وأدلى من هب ودب بدلوه في الرد عليه؛ غير أني ولله الحمد، قد نفضت يدي قديما من المتصوفة في مصر، مذ عرفتكم؛ وليس لي مرجعية في التصوف إلا حضرتكم. فتفضل علينا سيدي بما تراه في هذا القول: ١- ربنا اسمه "محمد" و "محمود". ٢- نبينا محمد هو نور الله الذاتي! ٣-سيدنا محمود لا يموت! هو حيٌّ لا يموت! ٤- سيدنا محمد ليس له جسد! هو روح فقط! ٥- سيدنا محمد ليس مخلوقاً! ٦-المشايخ لهم شيء من أخلاق الله، فلا يجوز لك أن تحب أحداً مع شيخك، لا تُشركْ بحب شيخك أحداً! ٧- إذا نظرتَ لشيخك وأنت جوعان أو عطشان ولم تشبع فأنت غير صادق في حب شيخك! الجــواباضغط هنا لرؤية الجواب ج.  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين؛ وعلى آله وصحبه والتابعين، إلى يوم الدين. وعليكم السلام والرحمة والبركات. سنجيبك، إعانة للمسلمين على تبيّن الحق، لا ردّا على أحد. 1. الظاهر من الكلام، أن القائل متصوّف لا صوفي؛ ونعني من هذا أنه يجهل حقيقة النبي صلى الله عليه وآله وسلم. والجاهل لا يُقبل منه تعظيمٌ للنبي صلى الله عليه وآله وسلم، خارج الألفاظ المعهودة؛ لأنه إما سيكفر، وإما سيسيء الأدب مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم. وإن كان يريد بكلامه استمالة العامة، فإنه يكون آثما إثما كبيرا... 2. لا تجوز تسمية الله بغير ما سمى به نفسه في كلامه، أو على لسان نبيه صلّى الله عليه وآله وسلم. وكلامنا نحن وكلام أمثالنا في الأسماء، هو خاص بنا وبمن نكلّمه من الأولياء؛ وليس دعوة للعامة إلى التنطع... 3. نعم، نبينا صلى الله عليه وآله وسلم، هو نور الله الذاتي. 4. الموت مخصوص بالتركيب، والحقيقة المحمدية فوق هذا المستوى. فلو كان القائل عالما، لسكت. 5. سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم جسم وروح؛ ومن أنكر جسم النبي، فقد كفر به!... 6. سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم مخلوق من مخلوقات الله، ومن أنكر هذا فقد كفر!... 7. لا صلة بين التخلق بأخلاق الله، وعدم اتخاذ شيخ آخر مع الشيخ. وإن المتصوفة يجهلون كثيرا في هذه المسألة، والأَوْلى لهم، حفاظهم على معالم الإسلام ظاهرة، إن كانوا حقيقة يُحبون الله ورسوله... 8. نسيان الجوع والعطش بالنظر إلى الشيخ صحيح، وهو من علامات المحبة؛ لكن هذه العلامة ليست مخصوصة بالمريدين مع الشيوخ، وإنما تقع من كل مُحِبّ اشتدت محبّته؛ وهذا يحدث كثيرا بين الرجال والنساء، كما حدث لقيس مع ليلى. والكلام الذي أوردته جهل، يُراد منه في الغالب السيطرة على العامة من أجل أخذ أموالهم... هذا باختصار، والله ورسوله أعلم. 3136 أحمد عبدالرحيم  من  مصر2024/09/18 س.  حضرة الشيخ الكريم.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وشكر الله لكم كل جهودكم، وأحسن إليكم، ونفعني بكم والبلادَ والعبادَ. وبعد.. فما قولكم يا سيدي فيمن يدعون المشيخة والمراتب في طريق التصوف، ثم تبدو بعض سوءاتهم فيما يظهر للناس، وتنتشر انتشارا عظيما بحكم طبيعة وسائل إعلام هذا الزمان، ثم يحتج لهم بعض مريديهم بمثل ما نقل عن الإمام الجنيد، رضي الله عنه، من قوله:"لا يبلغ أحد درج الحقيقة حتى يشهد فيه ألف صديق بأنه زنديق"؟ الجــواباضغط هنا لرؤية الجواب ج.  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين؛ وعلى آله وصحبه والتابعين، إلى يوم الدين. وعليكم السلام والرحمة والبركات. 1. جل المتشيّخين مفضوحون في زماننا، لأن الشريعة منتهكة وهم ساكتون. وهذا لا يليق بهم!... 2. الجنيد عليه السلام هو الجنيد: إمام من الأئمة؛ فإن قال، فهو يعلم ما يقول. وأما الحمقى الذين ينتحلون أقواله، فهذه وحدها تفضحهم. ثم إن زمان الجنيد، كان يكثر فيه الصدّيقون، بعكس زماننا الذي هم فيه قلة، في مقابلة كثرة المنافقين. والشيخ إن كان صادقا، فإنه يتكلم بكلامه هو، ولا يستعير كلام غيره؛ لأنه يُفترض أن يكون لسان الحق في زمانه، كما كان السابقون في أزمنتهم. والأمر واضح جلي!... وفقك الله لما يرضيه... 3135 محمد زين الهدار  من  المدينة المنورة2024/09/18 س.  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته ورضوانه. سيدي وسندي وعدتي وعمدتي وغوثي، اعذرني سيدي فقد توجهت إليكم بالرؤيا ولم يطمئن قلبي لما فيها: فقد رأيت أني تحت شجره تملأ السماء فوقع في خاطري أن أدعو هذا الدعاء: (اللهم بسر سر الخلق أحي روحي). فأضاءت الشجرة وإذا بكم سيدي مستلق وسطها، وقلت لي: وراء كل ذرة من هذا النور، أربعة مليار ملك. فهل هذا دعاء صحيح أم لا؟ ولكن سيدي رأيتكم بصورة أحد أقاربي وهو ممن يعترض عليَّ، باتبعاكم مع تسليمه لكم. واعف عني سيدي على تجرئي، فليس فيّ أهل أن أخاطبكم إلا بلسان الصالحين، فلا يعرف قدر كمل الرجال إلا أمثالهم، وما أنا إلا محب عبيدكم على بابكم مولاي. عبيدُك يامولاي أدركه إنه وحيد فريد والزمان شديدُ وقد ذهبت أيامه وتنكرت عليه أمورٌ واضطربن عهودُ ولم يبق إلا ما يرجِّيه منكمُ فمنوا وجودوا ياكرام وعودوا ادع لي يامولاي أن يكرمني الله بلقائك قبل أن توافيني المنية، فلقائكم غاية المطلب مع التوفيق أن أكون أهلاً لذلك بجاهكم عند الله. الجــواباضغط هنا لرؤية الجواب ج.  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين؛ وعلى آله وصحبه والتابعين، إلى يوم الدين. وعليكم السلام والرحمة والبركات. 1. الرؤيا صالحة، تشهد بتصديقك لنا. 2. الدعاء صحيح، والكلام صحيح. 3. أنت أكثر من الطاعة والذكر، ولا تهتم للبلاء؛ فإنه ينزل ويرتفع بأجل. والدنيا فانية، مهما طالت أحوالها... أصلحنا الله وإياك، وجعلنا من عباده الصالحين... 3134 حبيب بن محمد الصيني  من  西安2024/09/15 س.  السلام عليكم سيدي، نفعنا الله بعلومكم. ذات مرة طالعت عبارتك الشريفة: فكان هذا التجلي الأول، تجليا للحق بالحق في الحق لنفسه، وعندما طلبت الحقائق حقيقتها، تعينت حقيقة الحقائق بصورة الإنسان في قدسه. وأنا مبتدئ في السلوك، تفضل بأن تشرح لي هذه الكلمات: للحق وبالحق وفي الحق ولنفسه. رفع الله درجتك العلية الجــواباضغط هنا لرؤية الجواب ج.  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين؛ وعلى آله وصحبه والتابعين، إلى يوم الدين. وعليكم السلام والرحمة.. 1. هذه العبارات، ليست من مستوى المبتدئ، فلا تطمع في إدراك معناها... 2. العمل بالشريعة، مع كثرة الذكر، يأتي للعبد بالنور؛ والنور يوسع القلب. فإذا اتسع القلب يصير قابلا لما لم يكن يتسع له من معانٍ. فمن أراد الترقي، فعليه أن يُتقِن ما هو مطالَب به، لا أن يسأل عما لا يعلمه. ونعني من هذا -كما نقول دائما- أن العلم عندنا، لا يكون كعلم الفقهاء!... 3. ومع ذلك نعطيك ما يُسكّن حيرتك: فعندما نقول: بالحق للحق لنفسه؛ فإننا نعني أنه في تلك المرتبة الذاتية، لا وجود لغير الحق معه. فما يعتاده الناس من مخاطبة الله لعباده في الوحي، يجعلهم لا يعرفون غير هذا الصنف من الخطاب الفرقاني. وهذا الخطاب، ليس كذلك الذي من الحق للحق في نفس الحق، والذي هو غيب القرآن. ورغم أنك لن تعلم معنى الكلام، لكن عقلك سيميّز بين المرتبة المعلومة لديك، وتلك التي فوق علمك. وهذا أقصى ما ستناله الآن... والله ورسوله أعلم. 3133 غيث  من  سوريا2024/09/15 س.  السلام عليكم سيدي. هل لي طلب الاستزادة من الذكر جنبا إلى جنب ذكر ورد التوحيد العام (الخاص)، مع ذكر (الله) منكم بـ(...) الجــواباضغط هنا لرؤية الجواب ج.  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين؛ وعلى آله وصحبه والتابعين، إلى يوم الدين. وعليكم السلام والرحمة.. 1. الطلب بالنفس، لا يصلح. 2. الذكر بالاسم المفرد، له شروط، لا تكاد تتوافر في أهل الزمان. أنتم تنظرون إلى الخصوصية، وتنسون ما يقابلها من الآداب؛ وهو دليل على عدم الأهلية... وفقك الله لما يرضيه... « السابق 123456789...314315 التالي »

      

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وكل عبد من الصالحين.
إن الكلام في التصوف قد تشعب حتى كاد يخرج عن الضبط في نظر الناظرين. وإن تحديد موقع التصوف من الدين، كان ولا زال موضع خلاف بين المسلمين. والميل إلى طرف دون آخر متأرجح بحسب خصوصية كل مرحلة من مراحل عمر الأمة الإسلامية. لكننا نرى أنه حان الوقت، وبعد أن أصاب الأمة ما أصاب، أن نقول: إن التصوف إسلام. ونعني أنه تحقيق للإسلام!
قد يرى البعض أن هذا تعسف باعتبار أن الكلمة مبهمة وغير ذات أصل شرعي؛ أو هي دخيلة إن اعتبرنا نسبتها إلى الأديان الكـتابية والوثنية على السواء...
وقد يرى البعض الآخر في ذلك مبالغة وتضخيما، إذا رجع إلى مدلول الكلمة وإلى تجليات التصوف المنصبغة بصبغة كل زمن زمن...
وقد يقول قائل: كان في إمكانكم تجاوز لفظ " التصوف " تسهيلا للتواصل والتلاقي، إن كان المراد مجرد عرض للإسلام أو إعادة تناول لمختلف جوانبه...
لكن، نقول: حفاظا على الأدب مع قوم بذلوا في الله مهجهم، سبقونا، ورجاء في اللحوق بهم، نحافظ على اللفظ؛ ومن أجل التنبيه إلى منهج التصوف في التربية، التي ليست إلا التزكية الشرعية، نقول: إن التصوف..إسلام!
لم ينفع بعضَ المسلمين مجرد انتساب للإسلام واعتبار لظاهره على حساب الباطن. ولم يجد إنكار بعض الفقهاء له وقد كذبتهم الأيام. وهاهي الأمة تكاد تنسلخ عن الدين في عمومها..
وها هي الأزمة نعيشها في تديننا، لا يتمكن أحد من إنكارها.. وها هي تداعيات الأزمة تكتنفنا من كل جانب..
ومن جهة أخرى ، لم يعد يجدي من ينتسب إلى التصوف الانزواء الذي كان مباحا أو مستحبا في عهود مضت، وواجب الوقت بلا شك، هو إقامة الدين ظاهرا إلى باطن، بعد أن ولى زمن حماة الشريعة من الفقهاء الورعين أصحاب النور، المجتهدين المجددين .
ولم يعد يكفي الكلام عن الطريقة التربوية الاجتهادية الخاصة بكل شيخ، إلا مع التنبيه إلى الطريق المحمدي الجامع الشامل، حتى تسقط الحواجز الوهمية التي صارت حجبا في زماننا، تمنع من إدراك صحيح للدين.
لذلك ولغيره، نرى أنه من الواجب في زمن العولمة المبشرة بجمع شمل الأمة الكلام عن التصوف بالمعنى المرادف لتحقيق الإسلام، بشموليته واستيعابه كل مذاهب المسلمين.
ونأمل من الله عز وجل، أن يكون هذا الموقع من أسباب ذلك، راجين منه سبحانه وتعالى السداد والقبول، فإنه أهل كل جود وفضل.